在上班和上学之间选择了上香，为何寺庙旅游在年轻人中爆火？

近日，陕西西安。寺院旅游在年轻人中爆火起来，西安广仁寺成为了新晋打卡地，在寺院的门口竟排起了近一公里的长队。

去寺庙旅游，悄悄在年轻人当中流行起来，除了传统的旅游打卡，越来越多年轻人将放松身心的方式寄托在了寺庙。数据显示，今年2月以来，预订寺庙景区门票的人群中，90后、00后占比接近50%。

年轻人们正在成为点燃寺庙旺盛香火的主力。

寺庙文化的魅力

走进两千多年的历史，洞悉人间沧桑的岁月，随着扑面而来的古朴气息，不如香火鼎盛的寺庙圣地。感叹巧夺天工的古代建筑；凝眸栩栩如生、琳琅满目的壁画；倾听轻吟梵唱的微妙禅音...

中国的寺庙建筑是佛、儒、道教的结合。佛教刚传入中国是便受到了帝王们的关注。佛教成为了从思想上束缚统治人民的工具。寺庙建筑就是一个作证。

寺庙的建筑风格和故宫非常相似。例如大雄宝殿，也就是寺庙的正殿和故宫的殿堂一般都位于整个建筑群的中心位置，是整个建筑群的核心且规模都极为宏大。

这是为了突出主角——神佛和帝王的重要性。

在寺院建筑方面，大量以名山胜水作为依托的寺庙建筑群，到了明清以后，也表现出了三教合一的特色。往往既有佛寺，又有文庙，还有道观，这就充分体现了这三种宗教的融合。

寺庙旅游能够兴起离不开本就拥有浓厚历史文化的寺庙文化。

流行去寺庙祈福

90后，00后越来越钟爱寺庙旅游，是真的开始信命了吗？

有些网友会在寺庙投放很多香火钱。他们说他们不祈求发大财，怕欲望太大没法实现，只许自己有一个好前程。

还有网友其实对寺庙的门道和规则并不了解，去寺庙单纯是为了打发时间，去逛街得消费，去寺庙还能免费许个愿。

“这种事灵不灵也无所谓，多拜拜说不定佛就听到了。”

且随着小红书等app的宣传，越来越多的寺庙被冠上“超灵”的称号，比如求姻缘就去杭州法喜寺，求学业就去西安大兴善寺。在小红书上甚至出现了各种各样的“寺庙旅游攻略”。

所以，其实原点菌认为，寺庙已经脱离了“玄学”“迷信”的层面，更多的是一个寄托心灵、寄托烦恼的地方。

年轻人为什么有这么多烦恼

社会的快速发展导致年轻人面临的压力越来越大。考研考公的内卷，职场上的PUA，“摩擦性失业”所导致的身心俱疲以及过年回家七大姑八大姨的“夺命连环催”，每一样都让人无比窒息。

无时无刻的内卷，消耗了我们的聪明才智和青春年华，磨平了个人的锐气。

我们总是会不自觉地陷入内卷困境无法自拔，不断内耗自己。

按照囚徒困境博弈模型，在制度的压力下，人如同困在困境中，为了自身的利益，绝大多数人都会选择“配合”的方案，而鲜少有人选择与制度对抗。

因此，人们便乐此不疲地与小范围内的相关的人员，进行零甚至负的博弈。大家争来争去，死去活来，付出再多，利益总量不会增加，消耗的总是自己。

制度化的内部竞争造成无止境的内卷。

年轻人无法抵抗这种制度化，无法逃离内卷的漩涡。

不断内耗，被卷怕了，所以另辟蹊径，把希望放在神明身上。

我亲爱的卡密撒嘛：“如果可以听到我的祷告，请让我轻松一点的活在这个世界上吧。”

去寺庙，是寄托信仰的方式

去往寺庙祈福的年轻人，很多都是正迷茫着人生的某个阶段或者迷茫人生方向。

当我们的人生到了某一个阶段，我们需要一些别的力量去支持我们的精神，我们便拥有了自己的信仰。

人为什么要有信仰，真正的信仰不是在于你是否信教，信什么教，做一个教徒不等于就是有信仰。

周国平先生说：“衡量一个人有没有信仰，主要是看他在精神追求上是否真诚和执着。”

原点菌认为有关于生活哲学的问题都是无解的，包括信仰问题也是。也就是关于人生的问题，人为什么要活着，人活着的目的是什么。这些问题在哪都没有标准答案，我们只能不断的去探索可能的答案。

人生不同的阶段有不同的具体的目标即为理想。比如我们认真读书是为了考大学，考生好大学是为了能找份好工作，找份好工作是为了赚到更多的钱。但这些都不算是人生的最终目的。

所以谈论人生目的就不能停留在世俗欲望的水平，它应该是高于世俗生活的一种更高的价值追求。

很多年轻人更乐意去寺庙也许也是为了能够短暂的逃离世俗的世界，追寻自己的信仰，思考自己人生在世的生命价值。

能够获得精神寄托对年轻人来说是一种刚需。

精神世界和现实世界坚持打架，而信仰就是人在痛不欲生的时候还能坚持的精神力量。

在寺庙祈福中，我们能够相信人生是存在意义的，并许愿渴望去寻找人生的意义。

这样的依托或许并不是真的“信教”，否则无法解释有人跑去孔子庙前把世界三大教手势全做一遍了。

在自己的能量场内，我们想要在心中把愿望无声喊出来，更加坚定目标，再辅以一点点灵感和希望，为自己增加动力。